一年一度的笔会文学盛会,其中一半穿着一年一度燕尾服的男性作家,聚集在美国自然历史博物馆的大鲸鱼之下,咕about着他们的进步并赞扬他们的囚禁,一直有它的漫画方面谁写的魅力和男人(或加尔)不是两个主题往往是一致的燕尾服下垂,鸡的凝固,小说家的疲惫的眼睛转向时钟在十这个事件应该成为一个备受瞩目的公众场景争吵似乎是荒谬的然而,PEN盛会感觉必不可少,而且最重要的原因之一是:作家在那里为其他一些不能在那里的作家站了起来,因为一些坏人把他们锁起来写了一些坏人不喜欢所涉及的原则是,包括侮辱性思想在内的思想的自由表达是写作的一部分如果人们不能在一个遥远的国家侮辱权威,那么我们在这里并不完全自由这似乎是一个很好的原则宴会上这个共同性已被打乱今年的美国国际笔会美国中心的决定,以纪念法国的查理周刊去年一月中旬由两名全副武装的宗教狂热分子被谋杀的漫画家被谋杀,与托尼和詹姆斯C古德尔表达勇气奖自由六位文学“桌主人”,与客人坐在一起的作家,拒绝参加其他表主持人其他餐桌上的主持人公开谴责失踪的失踪者(我应该说我是其中一位主持人; “纽约客”也是福利委员会的成员,我们的漫画编辑鲍勃·曼科夫将与查理周刊的编辑们一起上台)

萨尔曼·拉什迪在这类问题上以一些悲伤的权威说话,简洁明快,称他们为“六位作者寻找性格“至少需要说两件事,第一,反对者,其中一些人是这个笔会成员算作非常好的朋友,无疑都打算站在​​天使的一边 - 也就是说,开放的社会和自由的表达他们有一个论据可以证明,就我所能理解的而言,路易斯令人难以置信地称之为“当然可能”多样化当然,漫画家被谋杀是错误的但也许他们应该看到他们的工作对其他受压迫的少数民族有多大威胁,在这种情况下,法国的穆斯林呢

当然,我们深深哀悼他们的死亡但是也许我们可以找到比那些倾向于印制穆罕默德漫画吸引他的追随者漫画的人更好的荣誉

我们可以在不尊重他们的观点的情况下为他们的死而后悔 - 有些人认为这些观点有些偏激,或者至少用十年代的话来说,不敏感这严重误解了查理周刊漫画家的实际观点,历史和实践他们的工作,不是写给那些喜欢讽刺中微妙和富有魅力的人 - 这并不完全是为了我自己的品味 - 但是他们在他们的观点中仍然是民主和平等的,他们的一种热情不喜欢,简而言之,任何人都是虚伪的有组织的宗教在法国近代历史上,很少有团体更热衷于“少数派” - 更加被边缘化或与政治机构脱钩,对权力的嘲弄更加铁血,更有勇气嘲笑具有更大影响力和权力的人们,他们总是在冲刺例如,在法国,没有人比较无情地,极度蔑视极端的右派勒潘斯,但是让想象一下,查理周刊漫画家并不是很出色的人当然,即使坏人也应该从机枪的狂热分子那里安然无恙至关重要的区别并不在于我们喜欢的人和我们不喜欢的人之间(索尔仁尼琴几乎没有一个来自西村民主党俱乐部的清单),但是在想象力和暴力行为之间想象力会看到和描绘许多不适合或丑陋的色情,色情,讽刺和亵渎的东西但它们实际上并没有发生想象力是假设和条件规则的地方,以及乐趣的一部分和大部分重点都在于说无法为了测试最常说的事实的真相

当查理漫画家使穆罕默德看起来很愚蠢时,他们不是说穆斯林是邪恶的 - 他们质疑将一个人变成先知的整个事业不是为了得到他们为什么是漫画家 他们的怀疑者认为,这种想象力的活动是错误的或可谴责的

他们相信,在一种社区保护中 - 社区的安慰比公众对意见的批评更重要这是一种合法的想法,它自己的历史这似乎并不是一个值得鼓励由作家自我界定的大都会共同抵制的思想如果文学有任何社会功能,毕竟,它的前提是相信从长远来看,最舒服的社区将成为最了解自己的人群批评对于某人而言总是会感到不舒服对于团体团结一致而言,无阻碍的表达是有说服力的但作家是地球上最后应该说的人它(作家应该总是在外面有点儿;这是他们在一起成为一个团体时看起来很尴尬的原因之一)那么,容易说,怀疑者可能会继续下去但是肯定如果20世纪30年代,一些游击队员进入并且被枪杀了,那就是那个可怕的反犹太人漫画杂志DerStürmer的工作人员,好吧,人们可能会谴责这种暴力行为,但是谁会尊重那些漫画家

这里正确的回答是,漫画不是魔法罗夏墨迹他们讲话就像讲述一样清晰,朱利叶斯Streicher的可怕的犹太人漫画的实际内容是明确的:他们不是在嘲笑犹太教;他们威胁犹太人的生活“你的宗教很荒谬”与“你是一个堕落的民族,你想强奸我们的女儿并且偷走我们的商品,我们会和你离开一样”是不同的信息

对意识形态的侮辱与对人民构成的威胁并不相同

在任何意义上,也就是逻辑的或历史的意义上,人们也不会从另一个人身上流出 - 我们所知道的真相完全是因为人们倾向于说宗教是荒谬的,而是那些那些被提拔实践的人不仅仅是对意识形态的攻击与对人的威胁不同,它是对一个人的威胁的反面自由文明的整个结局是取代批评的思想对人民的攻击我们应该自由地做我们的工作,并提供我们的意见,而不是扩大受惊的想法对那些威胁要伤害我们的人的否决不仅仅是我们所谓的自由表达的一部分这是自由的表达方式Charlie Hebdo的工作人员在面对死亡威胁时一直在努力工作,并且蔑视这种勇气给予了太多的权威对那些想要否决权的人来说,凶手并不是为一个冒犯的社区发言,并解释了为什么,毕竟有人可能很容易错过漫画的角度他们对谋杀的侮辱作出回应反过来,荣幸的漫画家也不是一个敏感的抽象游戏他们是年老的艺术家,他们的生命中最后一个观点是带着机枪的蒙面人如果这不是恐怖,那么没有什么是恐怖的如果这没有错,那么没有什么是错误的如果W裁判不会兑现他们的勇气,那么我们有什么勇气可以兑现

因此,尽管试图表达对自由虔诚仪式的强烈imp abs不驯的荒谬可言,但英雄主义的语言仍然属于查理赫伯多的自由文明和开放社会的殉道者漫画家,并试图尽可能广泛地延伸,尽可能宽容于生活允许的范围但是它们有其​​局限性自由文明中心的真正社会契约很简单:为了换取其他人的想法如你所愿的侮辱自由,你有放弃殴打他人的可能性无论如何,嘲笑和贬低,冷笑,变酸我们所有人都期望不会但是你不能刀或射人,甚至威胁要做这些事情如果你这样做,你站在合同,你不再是我们的城市的公民

你们做刀或射的人是我们对开放社会的殉道者,他们应该受到尊重:他们带着自由的旗帜,其设备不是'不是高尚的,也不是必须的,但更多的时候是一个被高估的意识形态的讽刺漫画,一个先知的嘲弄画面

我们如何从威胁人类的角度来告诉侮辱意识形态

那么,正如我之前写的那样,这就是为什么我们批评,法庭和法律地狱,这就是为什么我们有作家这是他们的工作 这就是为什么他们聚集在盛会,他们可以相互争论,看起来很荒谬,就像他们应该

作者:郈嵇

team
team
team
team
team
team