4月24日,世界各地数百万人将悼念奥斯曼官员在一百年前设计的一项计划 - 在第一次世界大战的混乱之中 - 在1915年发起的歼灭亚美尼亚人的祖国家园的计划中,政策残酷有效;由于战争的结果,导致几乎每一个在君士坦丁堡以外的亚美尼亚社区都遭到破坏,并且在现代土耳其消灭了超过一百万人的领土

这就是“亚美尼亚种族灭绝”一词的含义在任何人们会认为这样的事件会导致持久的集体创伤对于生活在世界各地的许多亚美尼亚人来说,在散居后奥斯曼帝国的状态下,由于缺乏官方承认和和解而使创伤更加复杂

直到今天,土耳其国家否认有史以来发生过有系统的灭绝(以灭绝种族的名义或其他任何形式)并且亚美尼亚人继续与官方的否定作斗争:不断地与它作斗争是它自己的监狱形式,但试图单方面试图通过它,放弃1915年可怕的事件在否认的阴影中,是屈服于数十年前的故意失明和不公正,“纽约客”发表了William Saroyan的短篇小说“T他决斗“,这提供了从这种困境魔术自我释放的可能性:它的主角,一个垃圾话少年亚美尼亚裔美国人,决定在deli o的演说中,他只是将他的眼睛从任何土耳其人这样就不需要进行无休止的决斗

但是,当然,一方面自己无法治愈种族灭绝的伤痕正如教皇弗朗西斯在1915年最近的讲道中指出的那样,“隐瞒或否认邪恶就像让伤口在不包扎的情况下保持流血

“然而,最近有一种乐观情绪令人难以置信,并且困难重重,在安卡拉政府的上层政府之下,对土耳其历史的推算在土耳其一度处于前沿状态

几十年来,可以在那里发表“亚美尼亚种族灭绝”一词而不面临某些刑事起诉

越来越多的自由意识的土耳其人正在挑战旧的禁忌,而现在居住在土耳其的许多库尔德人现在以平庸的悔恨说话关于他们的祖先在大屠杀中的共谋在市一级,一些城市甚至采取了和解的措施反动势力当然推动这些变化 - “亚美尼亚”这个词仍然是一个讽刺,显然即使是土耳其总统 - 但是,人们现在可以描绘进步的方向:在十年或二十年内,否认灭绝亚美尼亚人的努力很可能在土耳其站不住脚;我的祖先是奥斯曼亚美尼亚人:在我母亲的伊斯坦布尔和马拉蒂亚一侧,以及我的父亲来自迪亚巴克尔在今年早些时候在“纽约客”杂志上发表的一篇名为“沉默的世纪”的文章中,我写到了我的家人在迪亚巴克尔的生存状况,以及关于在这个问题上出色的赎罪精神城市迪亚巴克尔的人们鼓励我在那里感受归属感,我将通过表达对种族灭绝的百年纪念的愿望作出回应:在安卡尔的一条小街道a重新命名几十年来,在Botanik Park附近的那条街道在1915年授予了迪亚巴克尔的奥斯曼帝国总督穆罕默德·雷希德博士这应该是对土耳其人和亚美尼亚人的冒犯一点关于Reşid他是Circassian,1873年出生在俄罗斯当他一岁时,他的家人逃离沙皇迫害穆斯林并移民到崩溃的奥斯曼帝国作为一名医生在训练中,他开始专注于帝国的弱点“奥斯曼元素正在萎缩”,他回忆说,他告诉退伍军人格雷科 - 土耳其战争,眼中含着泪水“奥斯曼帝国的土地正逐渐消失我们目睹了这一点,并且我们知道谁是罪魁祸首”当他假定迪亚巴克尔的总督时,他认为亚美尼亚人是有害的“微生物”,并且他曾这样对待他们:他曾夸口说他已从该地区消灭了十二万人Rehasid在迪亚巴克尔省造成的暴力如此不分青红皂白,针对克里斯蒂在亚美尼亚人之间的无数教派中,内政部长命令他回拨(“严格禁止对亚美尼亚人实施针对其他基督徒的纪律措施”,一封秘密电报说:)Reşid忽视了这一指示,并且刻意地去除了拒绝执行种族灭绝“纪律”的当地官员

1915年5月,马尔丁区长告诉他:“我不是一个没有良心的人,我对马尔丁的基督徒没有任何反对;我不会执行这些命令“他被驱逐了另外两名拒绝的地方官员被谋杀,奥托曼调查人员后来收集证据表明Reşid的罪责;战争结束后,当一名土耳其记者找到Reşid并询问他有关暗杀和大规模杀戮事件时,他威胁说要走出面试“这全是诽谤”,他宣称“无论如何,报纸都不是诽谤和无政府状态的来源

“很难夸大这个街道名称的象征意义,甚至在现在的世界之都的耐力,但也许一个个人的故事可以帮助说明它,我从来没有见过我父亲的父亲,一个贸易商在我之前去世的裁缝出生也没有见过我的母亲的父亲但是一位来自迪亚巴克尔的尼桑图苏西恩的老人帮助我的父亲移民到纽约担任皇后的药剂师在我的生活中扮演了祖父的角色他会留在我们的家中好几天,带着我的妹妹和我散步,收集树叶,发现鸟儿通常,他在阳光普照的窗户旁边阅读了大英百科全书,当他不在我们身边时,他几乎强迫地旅行(在一个破旧的行李箱里,他是阿瓦为了保护,他们装了一把旧锤子)他在我们家里的存在是一个给定的,简单的事情;把它看作是生存的结果,因为面对大规模谋杀时的勇敢或者聪明,或者随机事件陷入挽救生命的路线的后果是不可能的,那么也许还是对我来说先生我们称他为亚美尼亚人的尼山是一个平静温柔的人,似乎没有遭到任何残酷的打击去年,在我父母家中塞满老照片的手提箱里,我找到了他20世纪50年代的照片,在黎巴嫩北部海岸的黎波里市外(我可以猜测这十年,因为我的叔叔穿着深色西装,于1958年在贝鲁特意外被一颗流弹击中)尼山站在中心 - 我记得那个更年轻,更重要的男人版本当我找到这张照片的时候,我的父亲和我一起分享了一张七页式的回忆录,这本回忆录是尼山用不完美但事实上的英语写的,写在宝宝身上-blue card stock这张文件在他的通行证后被遗忘在抽屉底部唱歌,题为“逃离土耳其人”4月24日对很多人来说意味着许多事情,但对我而言,我期望,纪念活动将涉及对这七页的初读的记忆,以及突然意识到这个人对待我就好像一个孙子带着他的这个可怕的历史的秘密片段对待我

尼山在迪亚巴克尔市中心一座带有庭院的石屋里长大

他开始回忆录,解释说他毕业于中学学校在1912年打算第二年上大学1914年爆发了大战;几个月后,他父亲的五金店和其他数百家亚美尼亚企业一起被烧毁

1915年3月,Reşid被任命为Diyarbakir省长,取代了一个更宽容的前任,恐怖气氛很快在亚美尼亚人中间持续了一些Nishan的兄弟姐妹移民,但三兄弟和两姐妹仍然他的兄弟哈格普很快被拘留和杀害他的兄弟瓦罕被征入奥斯曼军队,在缴纳费用后被释放,但随后因携带手枪而被捕并被监禁他的弟弟迪克兰被囚禁,因为他的一个政党成员尼山的父亲八四岁那年死于老年两个月后,他的母亲屈服于伤寒当她埋葬的时候,即使是牧师也不愿意冒险进入坟墓场,所以当时和一位姐姐和她的家人生活在一起的尼山与出殡者一起出去学习她的安息之地

“在葬礼的过程中,我是那里是唯一一个“,他写道,Reşid组建了一支罢工队伍,制定了”惩罚措施“

与联盟和进步委员会当地办公室合作,当时控制奥斯曼帝国,并与库尔德非正规人员一起创建了十一个营“,由”盗贼,强盗,谋杀,逃兵等最糟糕的标本居住,“前英国驻迪亚巴克尔的亲领事在1919年向美国国务院提交的报告中写道第十一营被称为屠夫营在5月底,在Reşid的命令下,六百多名亚美尼亚人被拘留在迪亚巴克尔监狱 - 尼山的兄弟瓦罕在他们中间 - 被筏子送到底格里斯河上遇难

屠杀是一个转折点;该省随后成为尸体的荒地“一个幸存者后来回忆说:”我目睹了许多可怕的场景,妇女和儿童躺在山谷中的这些地方,无论死亡还是死亡

另一个人记得,在附近的一个山谷,马尔丁:“当我们的母亲最后一次过来并疯狂地亲吻我时,我记得她只穿着她的白色内衣;没有装饰品,没有金子,也没有天鹅绒的衣服

我们孩子们不知道发生在那里的事件

事实上,他们一个接一个地脱掉了衣服,一边把衣服放在一边,剥夺了女人的衣服完全是用斧头砍了头,然后把它们扔进山谷里“人们不得不南下横跨省景,进入阿拉伯正如内政部长告诉美国大使,”我们在安纳托利亚的任何地方都不会有亚美尼亚人他们可以生活在沙漠中,但没有其他地方

“6月份,一名土耳其官员抵达尼山的家中,指示家人收拾行李:他们被驱逐到南部的尼山的弟弟迪克兰被释放,所以他可以加入他们的尼山镇压一个车队驱逐到乌尔法,然后驱逐到阿勒颇,然后通过一个孤立的过境营群岛,朝着一个现在在叙利亚沙漠中的被称为Der Zor的绝望定居点

据估计, d人在宰尔佐被屠杀由切尔克斯人和库尔德人领导的车队在移动时数量各不相同,但开始时在迪亚巴克尔有三百人:“我们所有的邻居,大约四十个男孩,两个男人,包括我的兄弟,他们是“因为尼山的哥哥不能走路,家里买了五金件的车”当我们从城门出来时,我们看到城墙上有三到五岁的男孩,约有一百“他回忆道,不久之后,迪克兰被从车里取出并被杀害

回忆录只用了一句话来说明他的杀戮:一位不满的切尔克斯宪兵”有三到四名库尔德人在道路“在前往乌尔法的路上,车队驻扎在被称为魔鬼山谷的地方,尼山在那里写道,”他们挑选了七名男子并开枪射击“(几天后,几十名来自乌法的亚美尼亚人,包括该市的大主教,在那个山谷被屠杀)经过一个名为Karacadağ的村庄时,他看到一个带步枪的宪兵,并带着鞭子和棍棒与男子们一起,清空了人们的家园

其中一名男子殴打一名女孩,试图恢复她的母亲,她晕倒了

“有一千个尸体被枪杀, “分散一英里左右,”尼山写道,随着车队的进展,“一头驴绊倒了,摔倒了

我们的邻居马努帮助司机养了驴子,他被枪杀了

”车队在移动时消失了,留下了病痛的妇女和儿童,他们无法跟上,散落的财物,死者在更远的路上,其中一名Circassians准备谋杀6名男孩,其中的Nishan在接受Nishan后来提供给亚美尼亚口述历史项目的采访中,他回忆起那一刻:远离宪兵,震惊,想象刀进入他的身体,而其他男孩乞求怜悯护送队中的几个女人介入:“他们收集了一些钱,宪兵安抚了”采取了钱和一个十二岁的女孩,切尔克斯骑上他的马,离开乌尔法以及其他被驱逐出境的人,尼山被列入阿勒颇的火车中

他在那里寻找亲戚,并在一个月内隐姓埋名,直到他被发现并被迫进入另一个车队,前往Der Zor M沿着幼发​​拉底河南行,车队长达五百名被驱逐者;经过数日的行军之后,它进入了一个名叫Abuharar的营地,尼山在那里写道:“有饥饿的人无法站立,被带到营地的一边,排队等候他们的结局“尼山会见了他的兄弟的一个朋友,他告诉他如果他们没有逃脱,他们要么会行军,直到他们死于精疲力尽,或者在他们的目的地遇难 - ”德尔佐尔意味着死亡“两人计划在外面的电线杆会面“我先走了,等了一段时间,”尼山写道,“我的朋友没有出现,”独自一人,用星星为指导,尼山逃过沙漠,四次停下来“第一次,一位阿拉伯牧羊人抢劫了我

第二天,一位好阿拉伯人把我带到他的帐篷里喂我,让我走上正确的道路第三次,两个宪兵抓住我他们本来可以开枪打死我,但他们让我走第四次,当天明媚的时候,我发现自己在一个平坦的国家没有地方可以躲起来“有些友善的村民把他带进来”我白天在那里睡觉,一到天黑就走在路上早上我来了穿过一辆前往阿勒颇的商队,我要求允许他们加入他们,我到达阿勒颇“最后,他写道:“我花了三天的时间才恢复自己的磨难结束了

这就完成了我的奥德赛”尼山把他简短的回忆录的最后一页用于家庭照片这里是它的字幕,他写给一个年轻的亲戚:十三种类型的线条,简洁的1915年的故事,可以告诉这个职位是根据Nishan Tususian在1980年给亚美尼亚大会口头历史项目

作者:羊击

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